لا تنم إلا بعد أن تفعل خمسة أشياء

حديث طيب ورائع
وفيه فائدة عظيمةوتوجيه هام لكل مسلم
وكل الشكر والتقدير للأخ الحبيب الأستاذ
***** ابو امجد *****
على حضوره الجميل الدائم
وكنت ارجو ان يكون الحديث موثقا
وذلك بالاشارة الى مكان وجوده في كتب الحديث
وجزاكم الله كل خير
وكل عام وانتم بخير

أخي الحبيب الأستاذ القدير
أبو وحيد أشكركم على تشريفكم
الطيب لصفحتي وكلماتكم
الرقيقة وتشجيعكم الدائم
وبالنسبة للحديث فمعك كل الحق
على تعقيبك الجميل ولكني نقلته
من الفيسبوك كما هو
وأعتقد أنه جيد بمضمونه باعتباره
يعتمد على الذكر الحكيم والتهليل
والإستغفار والحوقلة ولا يوجد
به مايخالف ديننا الحنيف
وكما يقال زيادة الخير "خير"
سلمتم ياغالي والرحمن يحفظكم
وتقبلوا أجمل تحياتي وأطيب أمنياتي
وكل عام وأنتم والأهل بألف خير

مع جزيل الشكر والتقدير لك اخي الاستاذ
ابو امجد
للمساهمة الجميلة جعلها الله في ميزان حسناتك
وبالمناسبة فاني اؤيد رأي استاذنا القدير
ابو وحيد
اذ يجب ان تكون محققة مع العلم ان الاحاديث الضعيفة
يمكن العمل بها اذا كانت متعلقة بفضائل الاعمال
وتقبلوا ثنائي وتقديري استاذ ابو امجد والاستاذ ابو وحيد
وكل عام وانتم بخير

أخي الأستاذ أبو خالد
بعدشكري وتقديري لتشريفك
صفحتي بحضوركم العطر
أؤكد لك كماسبق أن نوهت لأخي
الأستاذ أبو وحيد أنني وجدتها
في الفيسبوك ونقلتها كما هي
وهي ليست ضارة على أية حال
إن قمنا بقرائتها وليس بها مايخالف
تعاليم ديننا الحنيف
وتقبل أجمل تحياتي وأطيب أمنياتي
وكل عام وأنتم والأهل بألف خير

جزاك الله خيرا اخ ابو امجد على هذا الحديث الرائع

وإياكي إنشاء الله أختي عاشقة
فريد للأبد
أسعدني ردك الجميل
ومرورك الأجمل
تقبلي أحلى تحياتي وأطيب أمنياتي

متشكرة جدا أخي الأستاذ أبو أمجد
على الحديث الجميل والمفيد
وتقبل مروري

أشكرك أختي الدكتورة رسالة غرام
على زيارتك اللطيفة و ردك العطر
نورتي صفحتي بمرورك
وتقبلي أحلى تحياتي وأطيب أمنياتي

استاذى الحبيب ابو امجد
اشكركم على طرحكم الجميل واود ان اضيف اننى بعد قراءة رد استاذنا الجليل ابو وحيد ساورنى الشك وبحثت عن تحقيق الحديث ومصدره ووجدت هذا الرد والله سبحانه وتعالى اعلم واعلى
------------------------------

قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :
فقد اطلعت على نشر ة مصدرة بما نصه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله ، والتصدق بأربعة آلاف درهم ، وزيارة الكعبة ، وحفظ مكانك في الجنة ، وإرضاء الخصوم ، قال علي : وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما تعلم أنك : إذا قرأت { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } (2) ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة
آلاف درهم ، وإذا قلت : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات فقد زرت الكعبة ، وإذا قلت : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة ، وإذا قلت : أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم » ؛
ولكون ما تضمنته هذه النشرة لم يرد في كتاب من كتب الحديث المعتمدة، بل هو من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد نص أهل العلم ـ رحمهم الله تعالى ـ على أن الوصايا المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوصى بها عليا ، وكل ما صدر بياء النداء من الرسول لعلي كلها موضوعة ، ما عدا قوله عليه الصلاة والسلام : « يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي » أخرجه البخاري ، وممن نص على ذلك الشيخ ملا علي القاري في كتاب : (الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة) المعروف بالموضوعات الكبرى ، والشيخ إسماعيل العجلوني في كتابه : (كشف الخفا ومزيل الألباس) .ا هـ.
من فتاوى سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله أجاب عنها بتاريخ 25/ 1 /1414 هـ.
وقد سئل رحمة الله عليه الشيخ ابن عثيمين عن هذا الحديث فقال:
ج- هذا الحديث الذي ذكره أن النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه في هذه الوصايا كذب موضوع عن النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، لا يصح أن ينسب إلى الرسول ، - صلى الله عليه وسلم -، ولا يجوز أن ينقل عن الرسول ، - صلى الله عليه وسلم - ، لأن من حدث عن النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ومن كذب على النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، متعمداً فليتبوأ مقعدة من النار إلا إذا ذكره ليبين أنه موضوع ويحذر الناس منه فهذا مأجور عليه والمهم أن هذا الحديث كذب على النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، وعلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وهنا نقطة عبر بها السائل بقوله الإمام علي بن أبي طالب ولا ريب أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إمام من الأئمة كغيره من الخلفاء الراشدين فأبو بكر رضي الله عنه إمام وعمر رضي الله عنه إمام وعثمان بن عفان رضي الله عنه إمام عوعلي إمام لأنهم من الخفاء الراشدين حيث قال صلي الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وهذا وصف ينطبق على أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين.
فليست الإمامة خاصة بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه بل هي وقف على من يفتدي به ولهذا يقال للإمام في الصلاة إمام الجماعة أنه إمام ويقال لمن يؤم أمور المسلمين لأنه محل قدوة يقتدى به وإن بعض الناس قد يقصد من كلمة إمام أنه معصوم من الخطأ وهذه خطأ منهم وذلك أنه ليس أحد من الخلق معصوم إلا من عصمة الله - عز وجل - والأولياء كغيرهم يخطئون ويتوبون إلى الله - عز وجل - من خطئهم فإن كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون .
فتاوى نور على الدرب/ لابن عثيمين.

أشكركم أخي الحبيب الأستاذ
منعم أبو طالب على الكلمات
المضيئة والإضافة الجميلة التي
أتحفتمونا بها فجزاكم الله عنا كل
خير
وتقبلوا أطيب تحياتي وأصدق أمنياتي

بارك الله فيك الأخ ابو امجد على الموضوع و كل سنة و انت بالف خير

جزاك الله خيرا اخ ابو امجد على هذا الحديث الرائع
وحشتنا كثيرا وتحياتى لك