هل يجوز الصلاة في المساجد التي بها قبور وهل هناك ضوابط وأود ذكر الأدلة علي ذلك؟
*************************

يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك: أفتى الشيخ عطية صقر (رحمه الله) بما نصه: روى البخارى ومسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم قال "قاتل الله اليهود ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" وروى مسلم أنه قال قبل أن يموت بخمس "إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد ، إنى أنهاكم عن ذلك" وروى الجماعة إلا البخارى وابن ماجه قوله "لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها".

تحدث العلماء عن هذه الأحاديث فقال بعضهم : محل الذم أن تتخذ المساجد على القبور بعد الدفن ، وليس ذلك مذموما إذا بنى المسجد أولا وجعل القبر فى جانبه ليدفن فيه واقف المسجد أو غيره .

لكن العراقى قال : الظاهر أنه لا فرق ، وأنه إذا بنى المسجد لقصد أن يدفن فى بعضه أحد فهو داخل فى اللعنة ، بل يحرم الدفن فى المسجد ، وإن شرط أن يدفن فيه لم يصح الشرط ، لمخالفته لمقتضى وقفه مسجدا .

وإذا كان بعض العلماء قد حمل النهى على التحريم فإن البعض الآخر حمل على الكراهة ، بمعنى أن الصلاة إلى القبر صحيحة لكن مع الكراهة .

والذين قالوا بصحتها مختلفون ، فقال بعضهم : هى مكروهة سواء أكان القبر أمام المصلى أم خلفه أم عن يمينه أم عن يساره . وقال آخرون : محل الكراهة إذا كان القبر أمامه ، لأن هذا الوضع هو الذى يراد من اتخاذه مسجدا ومن الصلاة فيه أو إليه . أما إذا كان القبر خلفه أو عن يمينه أو عن يساره فلا كراهة .

والأئمة الثلاثة قالوا بصحة الصلاة وعدم كراهتها ، اللهم إلا إذا كان القبر أمام المصلى فتكون مكروهة مع الصحة . أما أحمد بن حنبل فهو الذى حرم الصلاة وحكم ببطلانها - ومحل هذا الخلاف إذا كان القبر فى المسجد ، أما إذا كان مفصولا عنه والناس يصلون فى المسجد لا فى الضريح أو الجزء الموجود فيه القبر فلا خلاف أبدا فى الجواز وعدم الحرمة أو الكراهة .

وأختار أنه إذا كان القصد من الصلاة إلى القبر تعظيمه فهى حرام وباطلة بصرف النظر عن وضع القبر ، وإذا انتفى هذا القصد كانت مكروهة مع الصحة إذا كان القبر أمام المصلى وإلا فلا كراهة

شكرا استاذه سوسوعلى الجهد الكبير

شكرا سوسو على طرحك الجميل

هل يجوز الصلاة في المساجد التي بها قبور

كيف لا يجوز وقبر نبينا ورسولنا عليه السلام وقبر صاحبيه رضي الله عنهم بالحرم النبوي الشريف وملايين المسلمين يصلون فية الصلوات الخمس

تحياتي للاخت الكريمة سوسو

وبارك الله في مشايخنا وان يوحد صفوفهم وارائهم فيما يحبه ويرضاة

ابوحسام

كل الشكر والتقدير للأخت الأستاذة soso على طرحها لهذا الموضوع ونقلها اراء الفقهاء بشكل واضح ...واعتقد انني يمكنني تلخيص الفكرةبانه اذا كانت النبة تعظيم الميت سواء ببناء المسجد فوق قبره اودفنه في المسجد بعد موته او كان القبر امام المصلين او في اي مكان من المسجد فان الصلاة غير جائزة فيه ولو كان الميت نبيا ...اما التعقيب الذي ذكره الأخ الأستاذ القدير ابو حسام فاني اقول بان قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم كان اولا في بيت سيدتنا عائشة رضي الله عنها ثم صار داخل المسجد نظرا للتوسيعات الاضطرارية التي ادخلت على المسجد النبوي نظرا لازدياد عدد المصلين والحجاج المطرد عاما بعد عام...

الرسول عليه افضل الصلاه واكمل التسليم دفن فى بيته وهو بيت عائشه رضوان الله عليها ودفن بعد ذلك صاحباه
ابو بكر وعمربن الخطاب رضى الله عنهما وكان أول من ادخل التوسعه هو الوليد بن عبدالملك وادخل البيت بالمسجد
ونسطيع ان نقول ان بيتا باكلمه ادخل فى التوسعه للخاجه لهذه التوسعات والمملكه تجرى كل سنه توسعات حى تستوعب كم الحجيج الكبير كل عام
يقول البعض ان وجدت جدران او فواضل تحجب المسجد عن القبر فلا يكون من المسجد فى شيىء ...
ولكن الصحيح هو ان الأرض التي فيها قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- لم تدخل في المسجد؟ ليس من المسجد، بل مفصولة عن المسجد، وهي بيت عائشة، ثم هو مفصول بالجدران التي أخرجت البيت من المسجد.
والحديث الذى ذكر بالمقال صحيح 100%

شكرا لكي الاخت سوسو

شكرا لحضرتك استاذ منعم ابوطالب على الاضافه الرائعه
الف شكر

الغاليه ليلى مشكوره على الحضور الجميل

شكرا لحضرتك استاذى الكريم ابو حسام على الرد والاضافه

شكرا لحضرتك استاذى ابو وحيد على الرد والاضافه

اخى الكريم استاذ منعم اب طالب شكرا مجددا لحضرتك

اخى الكريم مشاعر الحياه شكرا لحضرتك على المرور الجميل

مشكورة الاخت سوسو عريف على المجهودات الكبيرة

الف شكر اختى الفاضلة على الموضوع القيم
جزاك الله خيراً